湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

2021-10-02 16:35:15 橘子

赶尸是古代湘西一项被神秘化的职业,师徒二人通过一系列手段将客死他乡的死者尸体运回故里,以获取报酬。湘西赶尸这个职业是一定存在的吗?古代湘西一带地方贫瘠,很多穷人都去川东或者黔东地区谋生,有些人就客死他乡了。由于受叶落归根思想的影响,亲人们就希望把死者尸体运回家乡,入土为安。

湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘
湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水恶,没有便利的大路供车马通行,也无法乘船走水路。很少有人愿意花大钱请人运尸体回故乡,即使有钱,路途也非常艰险。在此背景下,一些胆大人士,“发明了”赶尸的技术,帮助死者回归故里。

影视剧里我们看到的僵尸双手前伸,蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶尸的传说。在黑夜十分,赶尸匠摇着手里的摄魂铃,引领尸体前行,尸体披着宽大的黑色布衣,各个面色煞白,头上戴着毡帽,额头贴着专门的黄符,甚是吓人。

不过从科学的角度看待,尸体不可能自己前行,但这些传说又不是空穴来风,所以很大可能是赶尸匠通过某些手段,让古代人相信他们拥有赶尸的法术。

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赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都接,有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼站死的,都属于“三赶”之列;而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的,这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完整,没有传染病等方便他们运送的活,而那些死的比较惨的,肢体不完整的,赶尸匠就不接。

为了让人们信服,赶尸匠还编了一些理由:说病死的魂魄已经被阎王勾走,无法唤回,其实是怕自己被传染疾病;而投河自尽的是被替代者勾去了魂魄,如果召回新魂魄,那旧魂魄就无法投胎,其实是尸体泡烂了,无法运回;又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之人,魂魄不配回归故里,说白了还是因为尸体不完整。

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赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者,传闻有两个版本的赶尸方法,其中一种就是赶尸匠背着尸体运送,另外一种利用了尸体特有的运动原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一组,师傅在前摇铃铛,徒弟在后背尸体,而且是处理过的尸体,毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死者去世后,赶尸匠一般在夜间处理尸体,而且要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖出,塞进稻草,其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹,也有用朱砂防腐的,这样可以防止尸体在运送途中过早腐烂。

处理完尸体后,赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起,再穿上宽大黑色布衣,戴上毡帽,所以路人看到的赶尸队都是双手向前平伸的。

为了增加神秘感,赶尸匠身穿青布长衫,脚踏一双草鞋,腰系黑色腰带,头顶青布帽,手持铜锣,还有一包祖传符咒。赶尸匠大多走夜路,而且不点灯,途中落脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮操作,路人见了都会回避,死者亲人即使不怕,赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体运送,通过把过程神秘化,迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛,更可以向死者家属多要报酬。

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赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认为,人死后会立即僵硬,过了四十八小时之后肌体又恢复一些柔软,然后又变得僵硬。但大的关节,例如髋关节,在外力作用下,还是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排好队,就像前面提到的那样,将胳膊伸直与地面平行,用细长的竹竿将手臂捆绑固定,两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸体架子,尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性,所以赶尸队前行时就出现一跳一跳的感觉,就像影视剧里看到的僵尸那样。

有人会问,两具尸体好歹重两百斤,得用多大力气才能拖动,还不如抬着走省力。其实这跟当地的地势有关,从四川和贵州地区往湘西运送,整体地势是从高至低的,大多是下坡路,利用地势差以及尸体运动的原理,可以省很多力气。当然也会遇到上坡路,这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻,现代科学家也争论不一。是真是假,还真无法判断。

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湘西赶尸

总而言之,湘西赶尸在今天已经不存在了,最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节,科学家们也无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里那样自动行走,湘西赶尸这个职业是一定存在的,可能古人将它神秘化了。

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